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朱思承和拉错来到张来市。班车上朱思承问拉错：“小兄弟，是那魔头怕我们找到无字书，才不把高铁控制在隧道里吗？”拉错点点名了头。朱思承气的浑身发抖，心里暗自大骂：就因为一件袈裟，你害多少人啊！朱思承一进村，村里上了年纪的人都主动和朱思承打招呼，人们没有提起朱思承家接二连三发生的事情，只是简单说一些常用语。两人绕过一段田埂，来到朱思唐家。拉错看见，在一个围栏的正中央有一幢非常现代的大房子，整个房子的门面墙是用铝合金隔断装饰的，红色的彩钢瓦屋顶与铝合金隔断相得益彰，加上古朴式铁栅栏院墙和小菜园，让人感觉走进了一户农庄园。
朱思承推开铁栅栏，从地上花砖下面取出钥匙打开房门。看着满屋子的现代化家具，拉错惊呆了：仿欧式沙发、亚克力茶几、欧式窗帘、100寸超薄电视、简约型壁纸、莲花瓣水晶灯。拉错怎么也没有想到，在这个小山村里会有如此华丽的农家小屋。朱思承走进一间卧室，从爬墙柜里拿出一个老旧的木箱子，放在客厅的茶几上，然后拽箱子上小锁子，拽了几下没有拽开，朱思承就拿来一把榔头，一榔头把锁子敲开。里面都是些老旧发黄的东西：三四个记事本、旧手撕日历、一些账单、毛主xi语录，还有四五本木刻版古书籍。朱思承翻遍箱底也没用找那本无字书，只好把这些东西一件一件又放回箱子里。
突然，客厅和卧室着火了，拉错和朱思承抱起箱子往外跑。两人刚跑出房子，大火就把整个房子都包围了，滚滚黑烟散发着一股刺鼻臭味，门面墙的玻璃割断烧得“霹雳咯嚓”乱响，玻璃片掉了一地。拉错拨打了119报警电话，可大火烧得太猛烈了，等消防队到来时烧得只剩下房子架构了。朱思承不顾前来安慰的乡亲们，怒不可彻高喊：“老天爷！这是为什么？我们到底做错了什么？为什么要一次一次惩罚我们？为什么？”消防队将余火扑灭了，朱思承和拉错把失火原因说一遍，在乡亲们的确认下，警方排除了他俩作案的嫌疑。
晚上，朱思承和拉错住在朱思承发小的家里，朱思承躺在床上回忆着无字书的下落。他想起*****初期，老父亲把他们兄妹三人叫到一起，然后从一个黄色的油纸包里，拿出发黄的书说：“这是你爷爷从老家带过来，你爷爷去世前对我说，这本书能证明他老人家，当年没有把袈裟卖给日本人的唯一证据。你们一定要保管好，将来为你爷爷洗刷罪名。”他们见是一本无字书，问：“一本没有字的书，怎能证明吗？”老人家也摇摇头说：“我也不知道怎样证明了，可你爷爷让我好好保存，肯定有他的道理的。”后来积极分子来抄家时，把家里翻了个遍也没找到无字书，打那以后无字书再也没有出现过。朱思承又想起他爹和他们兄妹三人，最后一次给爷爷奶奶上坟时场景，父亲在爷爷的供桌旁边，用砖磊了个圆圈，让我们把纸烧在圆圈里，大哥问道：“为什么不在供桌前烧纸呢？”老父亲没有回答，并反复安顿他们姊妹三个，以后不要在供桌前烧纸了。
第二天，朱思承和拉错来到朱家墓地。坟墓一共有两座，一座是朱思承爷爷和奶奶的合葬墓，一座是朱思承父母的合葬墓。朱思承先给爷爷奶奶献花，再给父母献花，然后他跪在爷爷奶奶墓前，嘴里念念有词：“爷爷奶奶在上，孙儿思承，想给爷爷洗刷当年的不白之冤，特地前来冒犯二老亡灵，愿二老保佑孙儿找到那本无字书，为您老人家洗刷当年的罪名。孙儿首拜、再拜、三拜！”朱思承拜完后双手搬起供桌查看，见供桌中间就是一个门洞，再没有什么特别之处。看到这一切朱思承失望极了，拉错见朱思承连连叹气，跑过来仔细看着供桌，供桌是用一块石头雕刻而成的，形状如同一个小饭桌。拉错拿起一块碎石，把供桌的两条腿上的泥土弄掉，奇怪的是一条腿上的泥土怎么也弄不干净。拉错又弄了一阵，见泥土深陷在这条腿上，他指着泥土的轮廓对朱思承说：“叔，快看，这条腿上的泥是糊上的。”朱思承见供桌腿和泥土有明显的边缘，说道：“哦，是不一样啊，再往深挖点。”拉错用小木棍将里面的泥土一点一点清理干净，见凹槽里面有一块石片。拉错叫道：“叔，你看，里面是一块石片。”朱思承说：“看见了，看见了，可能是一块隔离石。”拉错敲了十几下供桌腿，把隔离石震出来了。一应眼帘的是一团白色锡纸，朱思承打开锡纸包，露出了黄色的油纸包，惊叫道：“对，这就是当年的黄色油纸包。”朱思承小心翼翼地打开油纸包，里面是一本发黄书籍。拉错接过去一看，全书共二十几页一个字也没有。
这时，已经是中午十二点多了，炎炎烈日把大地烘烤得能闻到烧焦的味道。拉错将无字书放在一块石头上晒，还隔几分钟翻一次，让太阳反复暴晒无字书。半个小时过去，书的扉页上终于出现了几个字，上面写着：弘法图在普宁寺千手千眼观音大殿，中梁的副梁之中。
拉错再次来到普宁寺，将弘法图的下落告诉了大法师。为了让大法师帮助自己找到弘法图，他告诉大法师：顿珠为了阻止弘法图面世，曾多次施法袭扰朱思承的家人，并制造了一系列骇人听闻的惨案。
为了顺利取出弘法图，大法师召开了全院主持大会，会上他向众喇嘛介绍拉错：“这位小兄弟是六世佛祖的忠实信徒，想在寺里给六世佛祖做一次道场，祭奠六世佛祖在天之灵。规格按照藏区的祭奠流程举办，还有，本次祭奠活动由这位小兄弟全权代理，各寺院务必听从这位小兄弟的安排，不得有误。”大法师让拉错给大家讲几句。拉错推辞了一番，讲道：“各位主持，大家好，我叫拉错，家住雪域市，大法师让做这次祭奠活动的负责人，我感到非常惶恐和不安。我从小在红宫旁边长大，参加过红宫的一些重大祭奠活动。但让我全权负责本次祭奠活动。这万万使不得，原因有三，其一，我不是佛门中人，咋能主持这么宏大的祭祀活动，这不符合规矩；其二，祭奠的流程项目和礼仪实在是太多和活动所需的经文和供品的数目，我不是很清楚；其三，祭奠参演的具体场次和人数，我也不知道。所以我不能做这个负责人。我希望我做些配合性工作，谢谢大家。”最后，大会决定由大法师主持，拉错做司仪。
人们从海报上得知普宁寺举办大型祭祀活动都纷纷前来相助，大家有钱出钱、没钱的出力，会做菜做菜，会做祭祀品做祭祀品，有的打扫寺院，有的挂灯笼和彩绸，有的给佛像描金和披新斗篷。
祭奠六世佛祖的活动如期举行。千手千眼观音大殿广场上旌旗飘扬、鼓声震天、人山人海。前三排是普宁寺的三个喇嘛方阵，第一方阵是诵佛经方阵，第二方阵是转轮方阵，第三方阵是铜盆方阵。后面是广大的佛教信徒们，他们手摇转经轮，口里默默诵经，一些年轻人高举仓央嘉措的画像，口中诵读仓央嘉措的《十戒诗》：最好不相见，如此便不可相恋；最好不相知，如此便不可相思；最好不相伴，如此便不可相欠；最好便不相惜，如此便不可相忆……
一阵长号过去，拉错站在主祭台上宣布：“祭奠六世佛祖大典活动现在开始，请普宁寺大法师宣读祭奠词！”大法师头戴鸡冠帽，身披褐红色袈裟，缓步走到主祭台前，手捧祭文读道：“今天，我们在这里隆重集会，来祭奠六世佛祖仓央嘉措。六世佛祖出生在门隅，十五岁正式坐床，尊称六世佛祖。然当时的雪域政权被拉藏鲁白和弟悉的两大阵营所控制，这两大阵营为了控制年青的六世佛祖，他们采用恩威并施和恫吓方式，迫使六世佛祖站在他们各自的阵营里。六世佛祖看透了腐朽的雪域政权，不愿意和两大阵营的任何一方合作，因此，得罪了雪域最高统治阶级，当权者以他不守寺规为由，将他逐出了红宫。从此，六世佛祖流落在民间，与广大的雪域市民融为一体。在这些艰难的日子里，他和流浪的人们吃在一起，睡在一起，深刻了解了底层人心酸和疾苦。他非常悔恨自己在红宫坐床时，替穷苦人做的事太少了，因此，写下了‘年少不知尘世苦，枉用摸顶当赐福’的不朽诗篇。后来，拉藏鲁白上书清政府，废黜了他的封号，并以罪身之人押解进京，在押解途中佛祖病故在青海湖畔。后来，拉藏鲁白勾结葛尔丹反叛朝廷，当局震怒，兴兵平叛。得知六世佛祖被冤，下旨平反，并重新敕封为六世佛祖。纵观佛祖一生，出生隅门、长于寺院、父慈母秀、兄妹通和；本尊面秀、天资慧聪、博览经书、勤勉建业；怜民之难、知民之苦、懂民之忧、叹民不易也。虽贵为雪域之王，但从未敢忘百姓之疾苦也，虽困于清规之律，但也踏遍雪域大街小巷。那首‘住进红宫，我是雪域最大的天王，流落街头，我是世间最美的情郎’被民间广为传诵。呜呼，佛祖魂兮归来，佑我天下苍生安康，呜呼，佛祖精神永存，佑我中华民族昌盛。”
大法师宣读完毕。拉错唱道：“祭奠第一项：煨桑仪式！开始！请铜盆方阵受戒！”铜盆方阵的喇嘛们全体起立，他们手端铜盆，一步一步走上主祭司台，拉错宣布：“请三位大法师，给铜盆施法！”三位大法师分别是大法师和他的两个师弟。三师弟往铜盆里撒五谷，二师弟拿着水晶瓶，用柳枝蘸点神水洒在铜盆里，最后，大法师用火炬把铜盆里的“桑”点燃。桑烟升起时，第一方阵的喇嘛们开始诵《小桑》经。端铜盆的喇嘛们依次走下祭司台，绕观音阁一圈，最后把观音阁团团围住。
煨桑是藏族非常古老祭祀活动，“桑”在藏语里是烟或烟火，是用扁柏、艾蒿、小叶杜鹃、青松和糌粑等五种组成。原是古藏民在征战和狩猎归来时，家人给归来的勇士们用“桑”烟清除身上的血腥味，后来演变成了宗教仪式，常用来祭祀山水和神庙宫殿。
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