第七十三章 雨夜（18）

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苏越君手中只有八柄剑。没一柄剑都是用特殊材质打造的，当年倾尽蜀国之力也不过打造了八柄长剑和八柄短剑。四柄长剑现在正在蜀国国师，也就是苏越君的义父手中。而苏越君手中的这套剑法，也是他义父观天后所悟出的。

苏越君手中的八柄短剑若是展开阵法以后，可以做到相克亦可做到相生。若是相克，则八柄剑所布置的剑阵之内杀意十足，杀意浓厚到足以连空气之中的天地真气都绞杀殆尽，可以做到万物皆死之地。

半仙三境之中，论真力的充沛程度，浩然境一直是三境之中的翘楚。

当年儒家鼎盛之时，连魏国的稷下学宫也不过展露出其二三的风采，而当年的儒家夫子孟子正是稳坐五百年来浩然境第一人的位置。原因无他，梦珂此人一气可流转三千里。

但是就算是八柄剑镇所布置的相杀阵就是专门为了浩然境所打造的。不论是何等的高手，体内真气都不是源源不绝的，而是补大于出，再加上其体内气息雄厚，所以能做到气机流转连绵不绝。

但是若浩然境高手所在的地方是一处死地呢？

那仅凭他丹田内的真气又能够让他肆意挥洒多久？

除了相克之外，此剑阵还能做到相生。

等到剑阵展开相生之势时，阵法内如同一个磨盘一般，无数的天地真气化作磨盘的上下两处磨片，用真气不断的在人的肉体上碾压，直至突破此人的肉身防御，将其碾成粉碎。

相生最易对付肉体如同坚石一般刀枪不入的金刚境。

若是对上神通境，则最为惬意。

神通境之所以叫做神通境，就是因为入了此境之人必然悟的一项神通诡术，此术有善有恶，有千万种说不清道不明的术法。但是一个人穷其一生能悟出的神通终究是有限的，所以才产生了门派这种存在。每位踏入半仙之境的人临死前，都会将自己的一声所悟写成书，放于自己的门派之中以供后人参考。

但是此等方法成就的神通境终究只是个半吊子，只能说他是迈出了凡人境罢了，但是若想成就神通境大圆满，只有悟出属于自己的道路，方能够成就大道。

所以说一位神通境大多不会选择很多先贤遗惠，大都是将其当做跳板，让自己先踏入玄而又玄的神通境后，再慢慢摸索出属于自己的道路。

但是这里有一个很重要的地方，就是一个人所掌握的神通境大多只有那么几种，如果让自己的敌人知晓术法之后，就能够做到对症下药，以己之长攻敌之短。

而苏越君的剑法就能够做到扬长避短，而且对上任何一位神通境他都能做到如此。因为他手中的剑虽然只有八柄，但是阵法却足足有六十四种，无论敌人是何种诡异的神通，苏越君都能够摆出相对应的阵法。

苏越君一直以来也是这么做的，对上浩然境就用相克对敌；对上金刚境就用相生对敌；对上神通境就用相生相克让自己立于不败之地后，慢慢摸索出敌人的弱点，再变换阵法给敌人致命一击。

但是眼前的这个人却让苏越君头皮发麻，

那人的模样普普通通，顶多是眸子比常人亮上许多，出自之外再也找不出其他的优点了，再加上此人经历了风吹日晒，皮肤黝黑身体干瘦，着实是在普通不过了。

但是就是这样普通的一个人，就是简简单单的站在那里，他浑身散发出的浑厚真气却让苏越君感到窒息。那真气的浑厚程度，甚至让苏越君觉得对方是一位浩然境的大能。

但是从那人双拳之上所散发出的诡谲气息，却实实在在的告诉了苏越君此人究竟是何境界。

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