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接下来几天日子平静无常照常上课照常下班。端木赐秋筱宫带进院之后暗中地观察了几天以一种近乎于惊喜感觉发现并出什么状况也别人因为秋筱宫而出状况（受伤）这才略微放心了些给远在东京危月打了个电报下平安。
危月在电里并多说什么只是提醒一下说是秋筱宫未必就真像所表现那么安稳让某老师不要掉以轻心。
端木赐回想当初初见秋筱宫时场景想起那一句“可以一剑斩下头颅”于是乎深以为然……
回到学校没几天就是“五.一”了根据国务院办公厅指示全国都会在这段时间放假三天海山大学自然也不例外。
“五.一”三天假期端木赐既不想出门也不想做事只想静静地哀思。
回国这么多时候了端木赐一直去曲阜祭拜过自己老师孔子。这当然不是因为不想去更不是因为忘了而是因为曲阜再也不是当年曲阜了。
鲁哀公十六年孔子在鲁国去世后葬于鲁城北泗上茔不过百亩封不过三垅祠宇不过三间虽然后来恢宏壮丽但却终究是弟子们最纯净心意。
端木赐直到今天依然记得当年情形在一个万物肃杀秋后圣人去世了秋叶飘落。夏虫尽死天地为其送葬。夫子一生视“礼”如命或者高于命。而且尤其重视丧葬之礼认为其为宗法制度根基。所以弟子们在安排丧礼礼节时候特地集中了夏、商、周三王礼节虽然过程很简单但形式十分隆重由精通礼仪公西赤主持场面严肃。甚至引得了很多列国之人观看。
还记得当时子夏还对前来围观燕国人说“圣人之葬人。与人之葬人也子何观焉？（圣人为别人举行葬礼与普通人安葬圣人是一样们为什么跑过来观看呢）”
在丧礼结束之后。弟子们一人一抔土为夫子筑起了一个椭圆形墓每一抔土都代表弟子们最深沉哀思。当时夫子墓茔冢百亩北广十步东西三十步高一丈二尺。规模很小根本无法与当时列国诸侯贵族们相提并论不过这不要紧。因为夫子伟大不需要高大陵墓恢弘陵园和华美盛大随葬来修饰夫子伟大在于其独步古今智慧与情怀。
天不生夫子。万古如长夜。
后来历史更迭环境大改兵灾丧乱汉高祖刘邦大军在围困鲁地时狼藉一片。当时端木赐正在长安不能及时制止以致于后来端木赐再去时。已经不能再找到夫子墓准确位置了。幸好“抑黜百家独尊儒术”之后。夫子墓得到了朝廷重视。
汉桓帝刘志永寿三年鲁相韩勅修孔墓在墓前造神门一间在东南又造斋宿一间以民户若干供孔墓洒扫重修夫子墓。端木赐在闻讯之后从洛阳千里驱驰而往泪落滂沱。确定这一定是夫子墓因为墓前一棵树一颗亲自植下楷树。
夫子死后弟子们各自家乡树都种在了夫子墓而周围而端木赐在那里种下了一棵楷树树干疏而不屈刚直挺拔用以象征夫子格。
这棵楷树后来得到了各朝各代保护并立碑作传繁荣了千年直到明朝时才枯死残留了躯干在清光绪八年被雷火所击只留下了一截焦黑树桩。端木赐当时闻讯后特地从海外而来扶树而哭在墓前跪了三日。
那里甚至还一座“楷亭”清康熙五十一年所立亭内立楷图碑树形刻于石碑。树后还一石碑刻清初著名诗人施闰章赞“子贡手植楷”诗：“不辨何年植残碑留至今。
共看独树影犹见古人心。阅历风霜尽苍茫天地阴。经过筑室处千载一沾襟。”
尽心酸。
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