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接，可一直就没放贾诩走，他回来的时候天鹅堡已经盖好了，包括储酒的地窖与逃生的地道，全堡一百二十八个大小房间，都已装潢完毕，投入使用了。
除了一些漆器木家具较多的仿古房间，怕有毒暂时为通风状态外，全装了“彩娜”瓷具，瓷地板，瓷洗漱间，连抽水马桶都是陶瓷的全陶瓷装潢的房间，已经投入使用了。
贾诩就被留宿了，其长子贾穆就留在身边伺候。
李轩留贾诩，是不想耽搁教育，想在为官与教育之间做一道切割。
科举是之所以读书，就是为了当官，就这么简单，而这个目的，会引发士族反弹，从而连累到读书。
李轩是力图把读书切割出来，读书与当官无关，教育就是教育。
国民教育。
而不是为了培养当官的。
若他连贾诩都说不服，是不可能让士族打消疑虑的。
贾诩就是一面镜子，能让他练习如何演讲，就是一台纠错仪与演习对象，能修正他的一些错误，就是朋友，能站在朋友的立场上，帮他完善。
毕竟，贾诩对国民教育是赞同的，只是站在北盟现阶段的发展立场，与自身家族的利益上，反对这一做法。
恰如对乞丐施舍，站在慈善的立场上是好的，李轩个人遇到过年的时候，上来就对他“恭喜发财”，祝贺新年的嘴甜的也会放个赏。
但那是个人，站在北盟的立场上，他强烈反对对乞丐的施舍与同情，对乞讨者采取的是严厉惩治，施行的是残酷压迫，精神上是社会舆论的诋毁，肉体上是劳改营的强制改造。
私是私，公是公，政治理念是政治理念，阶段不同，施政理念就不同。
随着社会文明程度提高，人权状况改善，北盟现行的这种强制改造乞丐的方式，甚至劳改营，自然就会被社会的发展淘汰，甚至后人还会骂他野蛮。
可那是以后的事，是社会发展程度高了之后的事，时下的北盟是强制让人变强的阶段，强制义务教育，强制排队，改制劳动改造，是谁强谁有理的阶段。
当社会发展程度提高了，才有乞讨的自由。
时下不行，在生存与安全问题尚未解决的当下，民风软不得，生产力又不行，对社会资源的配比自然就要精密一些，对纪律的要求也比较高，军事化特征会更明显一些。
社会更像是一台机器，感情自然就少了点。
正文第三五三章弹琴没十级，可以创钢琴曲
这就是为何贾诩暗地里捣蛋，又诓又骗，李轩却与贾诩的友情不变。
因为贾诩针对的都是公事，谈的是阶段，与私交无关。
与贾诩这样的人处着不累，包括公孙瓒都是这样，大将严纲阵前私斗被斩，却与公孙与北盟的合流无关，公是公，私是私。
公孙瓒学胡人用胡骑，李轩也是不可能来个“汉奸”一类的人身攻击的，那就是公私不分，不知所谓了。
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